神箭必然有所命中

我记得有一天晚上，不知道出于什么原因，我一直睡不着。越是希望睡着，思维却越是奔越，在我的头脑里，各种与自我相关的元素交织在一起，像电影片段一般闪过。最终我放弃了让自己睡着的尝试，索性开始观摩内心的想法。就在那个时候，一个故事逐渐浮现在我的脑海里，一个古希腊神话式的故事，这或许是因为我最近在看斯威布那本《古希腊神话与传说》的缘故。过去有一种很流行的观点，认为梦境的内容总是那些在我们的生活中留下深刻印记的事物，比如你最近经历的事件，比如你一直以来怀有的某种观念。但我知道那不是一个梦，因为它太过清晰，也太过直白了。

赫菲斯托斯的神箭

阿尔忒弥斯是古希腊神话中司职月亮和狩猎的女神，她让赫菲斯托斯帮她铸造用于狩猎的箭。工匠神花费心思制作了一种具有神力的箭，这种箭能够听令于神祇，准确命中神祇锁定的猎物，并且箭无虚发，一旦射出必然有所命中，否则箭头不会停下。

女神带着赫菲斯托斯铸造的神箭前往奥林匹斯的山林中狩猎，她看见一头飞快奔跑的鹿，于是搭弓射出一箭，呐喊到：“匠神铸就的利箭啊，一定要刺穿那头野兽的心肺。” 似乎能够听得懂月亮女神的命令一般，神箭飞奔而出，直指野鹿的要害，想要了结它的性命。但不幸的是，神箭并没有命中那头野鹿。当它离开弓，逐渐飞向自己的目标，箭才懊恼地发现自己的轨道和那头野兽之间有着很微小的偏差。它竭尽全力希望改变自己的方向，朝着野鹿射去，但是最终却只能硬生生刺入树干。受到惊吓的野鹿随即逃窜，神箭绝望地看着那头畜生消失不见，绝望地看着已经嵌入树干里动弹不得的自己的躯体，悔恨于自己没有完成阿尔忒弥斯交付的使命。

当月亮女神踱步来到神箭停止的地方，她惊讶地发现神箭居然没有射中那头猎物，不仅如此，那由匠神赫菲斯托斯打造的，原本坚韧的箭竟断裂成两段，掉落在尘埃里。她于是严厉地质问赫菲斯托斯，你不是说神箭从不失手吗？为何我射出的这支箭未能命中猎物？为何你口中宣称坚硬的神箭如此轻易地弯折断裂？

工匠神没有改变他的脸色，他向着阿尔忒弥斯反问道，宙斯的女儿，你为何如此严苛地对待一支没有灵魂的箭，为何要将一把武器想象得如此强大？它虽然不达目的不罢休，但仍旧只是一个器物，你身为狩猎女神却技艺不精，在射出这支箭的那个时刻已然让它偏离正轨，岂能苛责区区一支箭改变自己的轨道？阿尔忒弥斯哑口无言，她知道自己幼稚的想法被赫菲斯托斯看穿。身为狩猎女神的她因为射技日益荒废而寄希望于一把具有神力的兵器，希望以此来掩盖自己技艺的不足，但是现在她知道这是一种妄想了。

但是赫菲斯托斯却望着那支断裂的箭陷入了沉思，自己所打造的神箭总是有所命中，哪怕是没有射中猎物它也能够依照自己的轨迹向前飞奔，直至命中某种东西才停下步伐。为何唯独这支箭没有命中任何东西，反倒断裂并掉落在地上。

智慧的雅典娜看出了其中的奥秘，她指出，这支箭因为过于执着于狩猎女神的命令，命中任何其他东西在它看来都是一种失败。因此当它发现自己未能命中那头野鹿时，羞愤和痛苦激动了他的内心。他甘愿折断自己，落在尘埃里也不愿意未尽使命，挂在树枝上。愚蠢的箭啊，雅典娜叹息道，他不知道自己一旦离开了弓箭就无法改变自己的轨迹。那对于他来说近乎是执念的猎物，都只能是一种幻想罢了，即便他如此强烈地希望改变自己的轨道又怎么可能呢？因为在我们神明看来，那不过是阿尔忒弥斯的一次微不足道的失误而已，连我们都没办法修正。

是啊，匠神附和道，这是一只不合格的箭，别说是猎物了，他连一片树叶也未能射中。说罢他把那支断箭丢进了自己巨大的熔炉。

写在最后

故事的结尾还有一句不言自明的话

后来，赫菲斯托斯把这种必然有所命中的箭称作，人

最近看了 B 站的那档综艺故事王 2 ，我才发觉原来要讲一个好的故事并不容易，不过我也意识到大部分故事只能停留在通俗的有趣意义上，而这样的故事早在人类文明之初，古希腊人讲过、中国人也讲过了。神话往往就是是通俗意义上的有趣，不过因为它们诞生得很早，被后人赋予了丰富的解读，才抢占了无人开垦的所谓好故事的沃土。

上面那个故事当然是原创，算是我对于讲一个好故事的尝试。它对于我而言是一个不错的故事，因为很大程度上也是我自己的故事。故事的核心，本质上就是我很喜欢的那句话——

“我们大部分的烦恼，是来自于梦想另一种有可能的人生。” ​

如果狩猎女神没有射偏那支箭，对于箭来说就是另一种完全不一样的结局。但是实际上去设想这样的可能性是没有意义的。我们都希望能够找到自己人生的最优解，但神明也难免犯错，当不得已与另一种人生失之交臂的时候，你会成为一支断箭吗？